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关于洛宁县陈吴乡德里村张氏家族文化体系的构建

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关于德里张氏家族文化体系的构建

洛宁县姓氏文化研究会会长张泽武写了一篇文章

德里村是张氏家族居住的地方。这是张的祖先生活和繁荣的地方。这是张世代的神圣之地。这是张的后代寻找根源并要求祖先的好地方。它提供了一个牺牲祖先,记住祖先,珍惜祖先的伟大成就的地方,为张氏家族提供了一个家庭训练,家庭风格和优良传统文化教育的好地方,以便为后代做好准备。张和张氏后裔的后裔回到祖屋,有根源被发现,有祖先的祭祀,有光谱检查,有梦想要圆,以确保我们在德里的张家人执行罚款传统文化教育,继承了几代人的家庭训练风格,为此德里张家族应建立完整的精神追求和信仰体系。我们必须在德里建立张氏家族文化体系。关于德里张氏家族文化体系建设的主要方面有三个方面:第一张张氏祖庙的建造,张氏家族庙宇第二部分的建设,以及第三方面的编纂《张氏家谱》。经过30多年的探索和实践,第一和第二项已经落实到位。《张氏家谱》的当前编译正在按计划实施。

一,张氏祖先的建设。

(1)[张氏在德里村的祖籍概况]

张的祖先在德里村的南部。金门寨站在金门河东岸,向西望去。张的祖庙在西边有一座小山。它被称为“Ziziyu”,因其形状像黑色丝绸帽而被命名为涮涮山。纱帽山脊向南延伸至金门山,距离酒店十英里。沙家山岭向北延伸至寨子村南部。它是六里旭,沙湖山的南北两侧就像黑色丝绸帽子的帽子。金门川西陵从金门山向南延伸至十几里,直至寨子村南部。

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张在德里村的祖屋

Youlong,向西走向,面向张的祖先,世界称为“九龙朝圣”。张的祖先有黑色丝绸帽子,太师椅,书桌,皇家腰带和公章。有“两龙玩珠”和“九龙朝圣”,风水非常好。史云云:“张梦可以制作三桶六升芝麻官员。”

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金门寨北张家沟的龙龙龙

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金门寨南Tulonggou的Tulonglong

张氏的祖屋占地40多亩,从明清到民国,古柏是绿色和绿色的。张先生从祖先开始的第十四代祖先就埋葬了这个。张氏祠堂的主要建筑包括嘉城坊(石拱门,后来称为石门),石仙生,十字乡堂,泗门乡塘,歌剧院,房屋,墓碑,神道纪念碑,引导路碑和祖鲁环碑。在祖屋的东北部,有一个陈氏祖先的家。张氏后裔的遗祖每年都有牺牲。几百年来,它们已经成为一种规则。祖庙西普根是张氏祖先的创始人墓,第一祖母的墓,第二祖先墓地,第三祖先:祖庙的门,祖庙的两个门,三个门祖贞寺,祠堂的四个门。在三祖的墓前,有一座寺庙,三座房屋,以及张氏家族牺牲的地方。清干隆三十六年,1985年张氏祖先墓前重建了“朱氏祖先墓碑”,该建筑受到了纪念碑的保护。纪念碑是:“两个名士邸”,“流芳白岱”。在2003年的清明节,张氏家族在张墓前重建《明四川巡抚张论神道碑》,并在祠堂,洛宁县文物古迹。张氏祖先的分布是:祠堂的门在大厅的东边,三门祠的门在祠堂的西边,两个门的祖先在东边。祠堂和四门的祖庙位于三门祠堂的西边。

On the east side of Zhang's ancestral temple, there is a theater building. In the thirty-sixth year of Qing Emperor Qianlong, Zhang Xiangde was built by the Hezu, and it was the place where the ancestors sang in the spring and autumn. The west slope of the south side of Zhang's ancestral temple is the tomb of the four ancestors of Zhang. The seven ancestors Zhang Wei, Zhang Ai; the eight ancestors Zhang Shiyi, Shi Min, Shi Hui; the nine ancestors Zhang, Zhang Yi, Zhang Wei; the tenth, eleventh, and twelfth worlds are buried here. In front of the Tomb of the Four Gates, there are 16 stone statues of Shiren (Wenchen Wujun), Shima, Shizhu, Shiyang, and Stone Monkey. They are displayed on both sides of the tomb from the east and west. The most east side is: "Jiachengfang", that is, Zhang's ancestral stone archway, known as "Shimen". In 1997, I found a bluestone god in the Nanzhai Zhang’s descendants of the Nanzhai, Delhi. It is 1.3 meters high, 0.30 meters wide and 0.30 meters thick. It is beautifully carved, and the two dragons are embossed on both sides. The dragon ball is directly above, and the middle is concave. "The sacred purpose." It was verified that this stone was the top member of Zhang's ancestral stone archway. In 1996, the descendants of Zhangzhai of Nanzhai were dug up in the ancestral arable land, transported back to the village for preservation, and stolen in the summer of 2004. There is a stone gate leading to the monument in front of the stone gate. Tomorrow, the Gonggao State will pass the Zhangye Tomb on the east side of the Zulu. On the excavation of the original Shinto shrine in the Ming Dynasty, the Emperor of the Ming Dynasty wrote an article. Among the Zhang's ancestors, there was a tree in the Qing Shunzhi period, Zhang Dingyan wrote the article《坟中戒碑》. In the period of the Ming and Qing Dynasties, there were more than one hundred monuments in the Ming and Qing Dynasties. When the steel was refining in 1958, the cypress trees were cut down. All the buildings, stone elephants and tombstones in the ancestral temple were destroyed. Hundreds of tombs were razed to the ground. There is a wall and it was demolished after liberation.

(2) Improve the construction of Zhang's ancestral home.

In the spring of 11985, the Zhang's Hezu re-established the Qing Emperor Qianlong thirty-six years (1771)《张氏始祖墓碑》, and at the same time established the monument to protect it.

Zhang's First Ancestral Tomb

Zhang's ancestral home in Delhi, facing the east, facing the Shahe Mountain, facing the Golden Gate, facing the Tulonggou on the east bank of the Jinmen River, and facing the Jinmen Village.

xx张氏祖先墓在1985年农历二月十三日重建。蓝砖和灰瓦,纪念碑建筑正面:“流芳白岱”,纪念碑背面的旗帜:两个名师弟“。

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张在祖里的祖屋,以涮山为后盾。

书中间的九龙:“大清”。书中间的墓碑:“张氏祖先的坟墓”,在书的右侧:“玉龙三十六年十一月吉丹”。左边的那本书:“同一个家庭。”《张氏始祖墓碑》这是在德里村张氏祖先的祖先墓前,保存完好。铭文包含在金门寨《张氏南院家谱》。

预订在纪念碑的顶部:大庆

郑中枢:张氏第一祠的坟墓

干隆十七月十六日,吉祥日

异质家庭

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张的祖先墓碑

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张的祖先墓纪念碑杨

平板电脑上方的书:“原创”订单

[志志贯]

原来来自同一个州的陕西,村名燕燕,共同召唤桥梁。在元朝末期,他们避开士兵,他们去了德里的永久村。之后,有越来越多的土地,土地还不够。父母的状态,还是不要忘记!

【志世系】

陕西祖宇中文,蹲在陕西。奶奶的聚会上有一个高贵的儿子,陈永在龙堆村的家人,四个祭司的儿子:长春和嘉实,第二个有彭,三珍和秦,四个有侯氏。对于四个门,尽管部落是分开的,原始的一个是一个,并且驴不被替换,并且它们被期望是后代。

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张的祖先墓碑yin

[志茔域]

它位于德里村的南部,东面是边界墙,西面是坡头,南面是莆田,北面是边界墙。其中,柏树坚固。部落不允许砍杀并阻止他人偷窃。守护的责任,是家庭的共同责任。

[志志次]

在大厅的顶部,祖母的聚会暨II和三个祖先的坟墓正在全面展开。长门位于大厅东侧,三个大门位于大厅西侧,东侧为东侧,西侧为西侧。门不能乱,门不能使用。在大厅的东北方,有一个陈的祖父区,张的孙子每年都要扫一扫,不要忘记这一点。

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张的祖先墓碑扬州电影

[志祀田]

在寺庙的旧时代没有牺牲。在雍正年间的第六年,第12个孙祥德被四个大门密谋。长春,彝族,彝族,彝族和祥文族,汀兰族和彝族等族长,其东至道路,西至东,南至道路,北至中间。除了匝道外,土地面积为14亩零,种植桩:“张玉田”,祖灵健兹,石首庇护。

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张的祖先墓碑印度电影

[志拜扫]

莆田稞租,夏麦秋豆,每亩四桶。长门亭兰,第二门像德国人,三门,四门,接管,原始的积累欲望,为了重现家谱,但在扫荡的时期,我所有的人,不平衡,甚至有很远的人。因为他们的家庭,他们将为牺牲和表演戏剧付出代价,以便听到远近的声音,并且将崇拜祖先。

[志建]

在第一个祖先的墓前,没有旧的大厅,也没有剧院。我每次去扫,我总是玩,我感到凄凉。在干隆的三年里,建造了两座建筑,建造了一座剧院。共产党人,将军,牧师,朝臣,法院,僧侣,僧侣,拱门,国佐,僧侣,平岩,志严,柯明,柯靖,僧侣,僧侣共产党人,汉臣,西装,习惯。之二,,,肖,瞀和宁远的二十二人的热情也值得上班。

第十二世界大象和奉献

2002年春节张氏友谊协会提出重建寺庙,重建张氏历史人物,张氏祖先的祖先,四祖祖先的祖先,以及祖先的右仆的历史。武术,张定炎的铭文。经过多次考试和考试,他决定访问张在德里的祖先。建立《诰封通议大夫四川巡抚 都察院右副都御史张公讳(论)神道碑》,在凤仪山的张邑祖屋设置《诰封通奉大夫 兵刑工部侍郎张公(讳鼎延)神道碑》,并建立一座保护它的纪念碑。

2003年春,张力张氏家族在张氏在德里的祖屋《诰封通议大夫 四川巡抚都察院右副都御史张公讳(论)神道碑》成立,并在凤仪山张氏祖先家《诰封通奉大夫 兵刑工部侍郎张公(讳鼎延)神道碑》建立,以建立一座保护它的纪念碑。并询问洛宁县文物管理委员会,经过多次协商,同时建立了洛宁县文物保护纪念碑,予以保护。

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四川省长张先生在神道纪念碑上的第九祖先

德里村是我们张氏家族的祖屋。在德里村南部有张的祖先。张的第一个祖母的聚会被埋葬在村庄的南部,第二祖传祖先陈,第三个祖先,,珍,四兄弟被埋葬在祖先。张的祖先分为四个祖先,虽然部落分裂,但来源是一个。

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这是张的祖先去世并留在过去的地方。清干隆三十六年有张氏家族《张氏始祖墓碑》。关于张氏家族铭文及其起源的题词,张氏师的基本概况,领域,祭司和祖先崇拜规则。有张氏祖先的坟墓和朝代的祖先。有张的圣人墓和张的四川省长墓。张氏家族是纪念祖先创业,实施优良传统文化教育的好地方。每年,张的后代都去这里祭祀祖先,崇拜祖先,珍惜圣贤,小心翼翼地追求远方,不忘根源。

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十世祖《兵刑工部侍郎张公(讳鼎延)神道碑》

二,在德里建立张氏家族庙宇,加强团结,加强张氏家族的团结。在全家中,大力倡导张氏后裔的继承,继承家庭训练方式,培养阅读,忠诚和孝道,增强对家乡的热爱,热爱祖国的宣传教育,热爱家庭,爱国热爱,热爱家乡。珍惜同一家庭之间的关系手足感受,苦难与共同,邻近邻居,尊重长辈,热爱年轻一代,关心下一代的健康成长,为祖国服务,为整个建设做出贡献。祖国。

德里村的张氏家族庙建于明代天启时期。四川明朝由张玄修复。明朝的张年和张定炎的父子被重建,他们多次被士兵摧毁。在清朝,几次建筑被摧毁。

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张在德里的家庭庙

现有的张世家寺位于德里村北寨村东侧。它是张氏家族,张掖和张都兄弟的三个后裔。德里的张家三门家庙建于民国三十年(1911年)的春天,建于1942年的中华民国秋天。他是由着名工匠李洪文建造的。在益阳县西部。张德吾是德里三位族长,由张居武和张明堂创立。经理人:张东兴,张国荣,张菊武,张世英,张福生,张朝林,张明堂,张巨堂,张龙帆,张龙池,张子发,张永和,张忠信,张福华,张梦兰,张定臣,张荣光,张三光,张德奎,张成奎,张全利,张庆熙,张庆莲,张文杰,张雷东,张关根等。这些张氏家族的英雄,他们的优点将永远存在,而张的后代将永远铭记。

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在德里张的友谊俱乐部的成员正在寺庙前拍照

张家庙庭院:南北长73米,北宽55.5米,南宽29.5米,宽26米。张氏家族庙会剧院:1963年3月3日,上梁。主持人:德里负责人张巨臣。工匠:张迪富,张福禄。

张家庙的主殿面积为3平方米,砖木结构,雄伟的建筑风格。张家庙前有一个平台。平台的东南角有一棵青铜树。张家庙南面有三家剧院。

张家庙的基础和平台高出地面1.50米。基础和平台由石头制成。寺庙的前平台东西长12米,南北宽10.70米。当平台是Hezu的祖先祖先时,当人们众多时,他们在崇拜时崇拜。

张氏家族庙宇的正面覆盖着木格子门,分为上,中,下三部分。上部是圆形木雕格子窗,中间部分是方形木格子窗,下部是木门。

张氏家族庙宇的腋下有拱门。在腋下,有雕刻的木雕。雕刻精美。有牡丹,莲花,松树,鹤类,鸟类和野兽,如:喜鹊和喇嘛,好消息,好运,意思是青松和仙鹤,这意味着延长生命;羚羊躺在草地上,象征着丰富的食物和衣物;长颈鹿抬头看着树枝,意味着和谐的希望;鸳鸯颈颈,意为夫妻,家庭和睦;蜜蜂飞来飞去牡丹,隐喻为财富和吉祥。雕刻木材雕刻有精美图案的木板。有两个龙玩珠,两个狮子玩,独角兽看风,五个荣耀的背景,栩栩如生。

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张在德里的家庭庙

张家庙两侧的山墙全部由青砖,白灰关节制成,后墙由土坯制成。寺内采用青砖灰瓦,五脊六兽,动物造型,形象生动,生动逼真。张家庙简洁典雅,气势磅.

在清朝,在德里张朝的每个分支都有许多寺庙。部落独自进行宗族活动。这在张德在德里的家庭中形成了许多教派。这种情况继续发展并且是无形的。它影响着家庭的内在团结和凝聚力。为了加强家庭团结,增强家庭凝聚力,首先,德里的张氏家族必须建立一个完整的家庭庙宇,以团结家庭。

2001年春,张德友,副总统兼张德友协会秘书长,发起了协会会长张延照,副总裁张振清,张占奎,张英年等研究人员达成共识,决定把张的三门架寺放在德里。它改为了德里的张氏家族庙。协会主席张艳昭和张占奎的具体安排,是在德里动员张三门一家。张雁琦和张占奎回到德里村,多次举行群众动员会议。他们采取了理由,感动了他们的情感,并多次表达他们的兴趣。在德里的张门部落进行了激动人心的节日,不包括门的收益和损失,以及整个家庭的整体情况。沉重,愿意为张氏家族的团结做出贡献。 2003年,春节主席张延照和张德在德里的三门家庭同意免费捐赠张的三门寺作为张在德里的家庭庙宇。

在张德友协会决定在德里,该基金在全家养大,张氏家族庙宇和张氏祠堂重建。张在德里的三门家寺改为张氏家族在德里的全家庙。所有。

在德里正式建立张氏家族庙会,结束了历史分裂和建立的混乱局面,这是张氏家族文化建设史上的一件大事。它具有重要意义,具有长期影响。

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张的家庭庙会剧院

在张氏家族大殿的顶部,张氏宗祠的牌匾被悬挂起来。在寺庙的正殿里,他崇拜:“张氏的祖先讳中文,第二祖先祖先,祖先的祖先,祖先的两个祖先,祖先的三个大门,祠堂的四个大门。”腋下设置《德里张氏捐资功德碑》两个链接。然后设置《张氏始祖讳仲文配党氏之碑》,《张氏二世祖讳贵配陈氏之碑》,《三世大门祖讳配加氏之碑》,《三世二门祖讳配彭氏之碑》,《三世三门祖讳珍配秦氏之碑》,《三世四门祖讳配侯氏之碑》等。并为祖先陈功设置《外祖陈公讳仲武神主碑》,另一个设置了钱村的张祖祖先。第12个祖先《张公讳兴仁懿德碑》。

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张氏家族庙林

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张的祖先钟忠文的纪念碑

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第二个祖先张贵的纪念碑

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祠堂门口的纪念碑张

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第二个祖先张宇的纪念碑

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三门祖张镇的纪念碑

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四个祖先张掖的纪念碑

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张家庙是张氏家族在德里的后代寻找祖先和寻求祖先的好地方。它为张氏后代的后代牺牲祖先,记住他们的祖先,记住祖先的伟大成就提供了一个好地方。这是张氏家族的家庭训练,家庭风格和成色。传统文化教育的良好基础是张氏一代人的圣地。

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张公孙的主要纪念碑,张的祖父在德里的祖父

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栾川县张公祖张公祖兴仁裕德纪念碑

三,重建《张氏家谱》,详细考察了张氏家族的来源,迁徙和过去几代人的部落,分布了村庄,真实记录了张氏家族的发展历史,完成了这个世纪大项目。

清顺治十四年四门十世伯祖张鼎延编纂《张氏家乘》传世,为德里张氏合族之谱。其后张氏各门各支,后世相沿修有支谱,然历经战乱,灾荒,流离,迁徙,社会变迁,张氏家谱大多被毁,幸存的家谱也是残简断编,支离破碎,家谱失叙达数百年之久,悲哀之极,令人痛惜。目前我们德里张氏家族还没有一套完整的《张氏家谱》,这是张氏家族的一件非常可悲的事。

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自1984年以来,德里张氏各村后裔多次强烈呼吁重修《张氏家谱》,自那时起,我就立志重修家谱,开始留心收集整理张氏家谱文献资料,未曾一日懈怠。数十年来,我走访张氏各支派村落,亲赴张氏祖籍地陕西大大荔县以及张氏外迁嵩县,栾川,宜阳,渑池等地,考证了解张氏支派迁徙脉络,整理家族历史材料0.2003年我受德里张氏联谊会委托让我全面整理德里张氏合族家谱,重任在肩。自1984年迄今三十五年,为此不曾一日安寝,朝夕提斯,目前已基本将德里张氏大门,二门,三门,四门家谱世系整理在卷,争取在三年内完成《张氏家谱》复核,排版,修订,印刷发行,完成张氏家族全族人的重托,告慰先祖英灵,对张氏先祖有一个交待,完成这一历史重任。让我们德里张氏后裔有谱可寻,有根可追,提供一个历史文献依据。

件。这三者是我们家族建设的核心,丝毫不容有半点懈怠之心。

XX德里村是德里张氏家族的发源地。有张氏家族的祖先,张家庙,《张氏家谱》,这三个家庭文化资源。它们是张氏祖先留给张氏后裔的宝贵精神财富,是张氏后代的后代。寻找根源,求祖先的好地方,为张氏家族的后代提供一个记忆祖先,祭祀祖先,珍惜祖先伟大成就的好地方。它是张氏家族开展家庭训练,家庭式和优秀传统文化教育的基地。我们要充分利用这一资源,经常开展优秀的传统文化教育,继承张氏家族的家庭训练,家庭风格,代代相传,永远保护张氏家族,繁荣昌盛。

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作者简介:张泽武,土生于洛宁县陈屋乡新寨村。 2003年,他发起并组织了洛宁县姓氏文化研究协会,担任执行副总裁兼秘书长。 2006年,他参与组建和筹备成立洛阳姓氏文化研究会副秘书长。 2017年,他当选为洛宁县姓氏文化研究会会长。